古代武将会在身上插满Flag?戏剧中的护背旗是否确有其物?

古代武将会在身上插满Flag?戏剧中的护背旗是否确有其物?
看过戏剧的朋友都知道,戏台上的武将人物,大多都会在背面插上几杆小旗子,端的是气势汹汹。那么,这护背旗是归于戏剧文明中的艺术创造,仍是在历史上确有其物,真的有过运用呢?▲京剧《穆桂英挂帅》一戏中,不仅是穆桂英,就连和她一起出战的将领们都背插四杆护背旗,可见护背旗在戏剧中的广泛应用。戏剧是我国传统艺术之一,来源已不可考,最早可追溯至先秦到汉代的巫祇典礼,但直到宋代南戏一脉开展时,才呈现有戏剧文本的戏剧,后经元代杂剧、明代昆曲等曲目后,我国的戏剧文明渐趋老练,逐步构成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏剧剧种为中心的中华戏剧文明。▲戏剧,我国传统艺术,剧种繁复,据不完全统计,我国各民族区域地戏剧剧种约有三百六十多种,传统剧目数以万计。在戏剧文明中,插在背面的四面三角形旗子被称为“靠”,有硬靠、软靠和改进靠之分,又名靠旗、护背旗,在戏剧中可起到烘托气氛之效,纵使仅有数人扮演,一旦打开舞蹈动作,背面的四面旗子就会连同飘带飞扬招展,给观众带来千军万马之势。▲除护背旗外,脸谱也是戏剧中的特征,据相关典籍所载,以脸谱上台的“代面”扮演来源于北齐,是其时之人仿照兰陵王高长恭戴面具出征而构成的扮演艺术。护背旗在扮演上确是有所功效,那么在真实的战场上,护背旗也能起到有用的效果吗?究竟战场之上,以求生杀敌为首要任务,如果在背面插上这么几个小旗子,岂不是会影响战力?其实不然,在古代战役上,护背旗是存在的,曾投入战场运用过一大段时刻,不过和戏剧中为营建扮演气氛的四面旗子不同,战场上将士所运用的护背旗仅有一支。▲明朝绘画中的护背旗,在形制上和戏剧中的差不多,仅仅从四杆改为一杆,旗面上没有作为装修的斑纹等。作为战用的护背旗最早可见于南北朝,现在出土的南北朝墓葬中的壁画上,就有关于战士佩带护背旗的部分。后至隋唐时期,护背旗越发盛行,直到明清时期仍有运用,像在日本战国时代呈现的“母衣众”,其披在背面装修、防矢的“母衣”,便是仿效我国的护背旗二次创造而成。(唐朝时,日本和我国交游亲近,吸收了不少唐朝丰厚而老练的文明纳为己用。日本战国时期即在我国明朝时期)▲母衣众武士是日本战国时期的精锐部队,身披母衣,穿着艳丽,依色彩分为赤母衣众、黑母衣众、黄母衣众等。护背旗的效果一为“号旗”,便是经过色彩艳丽的旗号来传达指令,区别敌我,兵家之祖孙武在《孙子兵法》中言到:“言不相闻,故为金鼓;视若无睹,故为旗号”,通讯不方便的古代,旗号和号鼓便是战场上最有用的指令。其二,护身防矢,南北朝时期,正是马队开端主导战场的时期,为应对弓矢,护背旗应运而生。在马队纵马奔驰之时,背面的旗号飘荡摇动,在必定程度上能够阻挠从后方射来的箭矢,也能打乱射击者的视野,护背旗之所以为是三角形,便是由于三角形的阻力最小,不会影响马匹的奔驰速度。▲日本的母衣亦是在马队为主的日本南北朝时期开展老练,其前身“悬保吕”仅是小型的披风,至室町幕府时期才演变为竹笼外裹布条的“母衣”。明代名将戚继光在《练兵实纪》中就曾讲到他戎行中的规则,“步卒旗总,每名背旗一面,旗枪杆一根;步卒队总,每名色旗一面,长旗杆一根;马队旗总,每名明盔一顶,甲一副,臂手一副,背旗一面,旗杆一根;马队队总,每名明盔一顶,甲一副,臂手一副,背旗一面,旗杆一根。”由此可见,护背旗在明代时已经是军中不可或缺的一项配备。▲戚继光,明朝抗倭名将,民族英雄,曾著有十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等闻名兵法。清朝时,军中多用棉甲,色彩明显,故护背旗的运用率开端下降,但仍然归于军中常见之物,清朝时访华的外国使节,就曾多次在笔记及图画中记录下穿戴护背旗的战士形象。此外,护背旗也在此刻登上戏剧的舞台,成为我国戏剧文明中不可或缺的一部分。

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